Для русского человека высшей степенью проявления конфессиональной духовности является монашеское служение, высшей степенью проявления духовности светской - интеллигентность. Если параллель продолжить, можно прийти к выводу, что высшим смыслом монашеского служения является святость, а высшей степенью проявления интеллигентности – гармония межличностных отношений.

"Интеллигентность определяется не владением хорошими манерами или иностранными языками, не умением сочинять стихи или ставить спектакли, не способностью понимать Платона и Гегеля (хотя по многим сущностным обстоятельствам деятельность интеллигента связана с этими навыками). В первую очередь это потребность и способность соотносить свою жизнь и профессиональную деятельность с общими проблемами бытия, с сохранением и утверждением духовности и душевности человеческого существования в мире" (Праздников Г.А. Мир человека и жизненная позиция интеллигента).

"Главным признаком интеллигентности следует считать, во-первых, преобладание духовных интересов над материальными... во-вторых, уважительное отношение к «другому», «чужому», отношение, переходящее в служение людям..." (Яковкина Н. И. История русской культуры XIX век).

"Непременная черта интеллигентности - внутренняя свобода человека, сознательно подчиняющего свое поведение защите добра. Отсюда и высокая духовность, помноженная на требовательность человека к себе" (Л.Н.Дорогова и др. Интеллигенция и культура России).

"Интеллигентность" это свойство людей обладать особым духовным миром и духовными потребностями, это способность ценить и уважать духовный мир другого человека, может быть и очень непохожий на собственный" (Моисеев Н.Н. Как далеко до завтрашнего дня).